Di Luca Chiurchiù, Rassegna Bibliografica, La Rassegna della Letteratura Italiana, Le Lettere, Firenze, Anno 123, Serie IX, n° 2, luglio/dicembre 2019, pp. 489-491

«Un’antologia può sempre trasformarsi in una specie di profanazione: è questo il rischio che Giacomo Leopardi – nella nota rivolta ai lettori presente nel secondo volume della Crestomazia compilata per l’editore Stella – avverte in un simile lavoro di selezione di testi, in particolare quando si tratta di brani estrapolati dalle pagine dei più grandi scrittori. Da qui la scelta leopardiana di non inserire nella sua antologia quegli autori e quelle opere che ritiene massimi, e, per questo motivo, concepibili soltanto nella loro interezza: Dante, Petrarca, l’Orlando Furioso e le Satire di Ariosto, la Gerusalemme liberata e l’Aminta di Tasso, il Pastor Fido di Guarini e Il giorno di Parini.
Proprio dalle considerazioni di Leopardi prende le mosse l’utile volume di C., che non si limita soltanto a studiare quali siano stati i criteri di selezione e di impianto adottati dal recanatese per mettere a punto i due volumi della sua Crestomazia, ma, allargando lo spettro d’analisi, indaga in che modo alcuni tra i più importanti antologisti successivi si siano confrontati col modello, ineludibile, offerto da Leopardi. Ineludibile innanzitutto per la sua originalità: come afferma l’A. nella Prefazione, infatti, se è vero che nella Crestomazia della prosa è ancora ravvisabile un intento istruttivo e pedagogico, e quindi una struttura più legata agli schemi classici, nella Crestomazia della poesia tale intento viene messo volutamente da parte, in favore di una ricostruzione a tutti gli effetti diacronica (Leopardi abbandona il raggruppamento per generi, seguendo lo sviluppo storico della poesia dal Quattrocento all’Ottocento) e caratterizzata da una voluta omogeneità stilistica: una ricostruzione che sembra conservare come scopo quello di una restituzione di un “effetto poetico” (p. 16) d’insieme. In tal senso, pur tenendo conto dell’insoddisfazione leopardiana per il risultato finale, C. definisce la Crestomazia della poesia “qualcosa di simile in definitiva ad un’opera creativa. […] Una proposta d’interpretazione del mondo e della letteratura” (p. 18)…»

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